《极简仁德奸邪篇》 第六章周公辅佐成王 免费试读
周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，是周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。他是西周初杰出的政治家和军事家，周公曾先后辅助周武王灭商、周成王治国，被尊为儒学奠基人，也是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。
特别是武王死后，其子成王年幼，由周公摄政当国。他平定叛乱，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固与发展周朝统治起了关键作用，对中国历史的发展产生了深远影响。周公能够取得这样的成就与他礼贤下士、仁而爱民是分不开的。
周公一生礼贤下士。他为了招揽天下贤能之士，接见求见之人，一次沐浴要多次握着头发，一餐饭要多次吐出口中食物来，后世于是用“周公吐哺、一沐三握、一饭三吐”等表示礼贤下士。
在《史记》中记载了周公派长子伯禽(又称禽父)去管理鲁地时，临行对他的告诫：我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，地位已经很高了。可我时刻注意谦诚待士，唯恐失去天下的贤人。希望你到了鲁地，不要因位高而盛气凌人。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操的《短歌行》咏叹着周公求贤若渴之心。
周公曾先后给卫康叔《康诰》《酒诰》《梓材》三篇文告。
《康诰》最主要的内容就是“明德慎罚”。周文王因为“明德慎罚，不敢侮鳏寡”才有天下。文告中反复强调“康民”“保民”“裕民”“庶民”。认为当政者要勤勉从事，不可贪图安逸。“天命”不是固定不变的，能“明德慎罚”才有天命。
《梓材》中也提倡“明德”，反对“后王杀人”。至于民人之间，也不要相残害，相虐待，乃“至于敬寡，至于属妇，合由以容”。认为繁荣安定的局面不是轻易可以得到的，要像农民那样勤除草、整地，修整田界水沟；像维修居处那样，勤修垣墙，壁上涂泥，顶上盖草；又如同匠人治器，勤事修斯，再涂上黑漆和红漆。总之，勤用明德、保民，才能“万年为王”。
周公的仁而爱民思想，很受孔子推崇，被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用，汉代儒家将周公、孔子并称。周公能够得民心，才能得天下。得民心者得天下，失民心者失天下。要使政权稳固，首先要爱民，要怀有一颗赤子之心去关心人民，爱护人民。
