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极简仁德奸邪篇(尧舜周文王刘备)最完整全文阅读

时间:2019-12-24 18:53:59编辑:雅琴

火爆新书《极简仁德奸邪篇》由著名作者韩蕊所编写的历史类型的小说,故事中的主角是尧舜周文王刘备,文中感情叙述细腻,情节跌宕起伏,却又顺畅自然。下面是简介:“仁”,是中国古代伦理思想的核心,“德”,昭示的是无言无形的大道。从远古的虞舜时代,到近代能臣曾国藩,无数历史人物用他们的言行向后人阐述着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠的真义。然而,上下五千年的历史同时也是正与邪较量不止的历史,既有忧国忧民的正直之士,也少不了谄媚欺世的奸佞之人。读者通过阅读本书,既能体会 “仁”“德”传承千年的浑厚力量,也能领略正邪交战的惊心动魄。

《极简仁德奸邪篇》 第十九章诸葛亮严刑治蜀 免费试读

三国鼎立时期,哪一个国家的治理是最有条理的?答案不是魏国,而是蜀国。蜀国,当时在三国中却是最有条理的一个,因为有一个牛人打理国家大事。

诸葛亮治国,严明法纪、整顿吏治被放在了第一位,当时的蜀国上下,正气凛然,贪官污吏,无处藏身。诸葛治蜀,不仅仅从法制上着手,而且还出严刑。双管齐下,取得了很好的效果。

他主持制定了法典《蜀科》和“训励臣子”的八条、七戒、六恐、五惧。让蜀国执法有法可依。同时采用“以严济宽、以猛纠弘”的强硬手段,严厉打击豪强士族势力,坚决维***令律制的权威。让一些蜀地的官员纷纷不满,于是,有人开始说话了。

当时的蜀郡太守法正劝告诸葛亮说:“昔高祖入关,约法三章,秦民知德。今君假借威力,跨据一州,初有其国,未垂惠抚;且客主之义,宜相降下,愿缓刑驰禁以慰其望”(《三国志·蜀书·法正传》),法正欲以汉高祖刘邦入关后刑法宽简使秦人感恩的史例,劝说他降低要求放宽刑法,以安定民心。但是诸葛亮不为所动,依旧有罪必罚,不避亲疏,开诚布公,所以,不为人嫉恨。

当时,《三国志》的作者陈寿的父亲也犯了重罪,被处以重刑,但是陈寿还是对诸葛亮的法纪严明表示支持。

针对法正的话,诸葛亮也还是给予了答复,给法正回了一封书信,叫《答法正书》,在里面说了自己的观点:“德政不举,威刑不肃”,蜀中官民“专权自恣”,所以,不重刑,国家就没有权威。

后来又有人拿刘璋来做文章,说他善于用恩惠收买人,令百姓深深怀念;诸葛亮也针锋相对地给予了答复:“治世以大德,不以小惠”,“吾今威之以法,法行则知恩;限之以爵,爵加则知荣。恩荣并济,上下有节,为治之要”。

而对于军队治理,他非常注重法纪。诸葛亮说:“有制之兵,无能之将,不可以败;无制之兵,有能之将,不可以胜”,所以应当“法令明,赏罚信”。

经过诸葛亮的治理,蜀汉当时可以说是“科教严明,赏罚必信,无恶不罚,无善不显,至于吏不容奸,人怀自励,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然”。

诸葛亮依法治蜀政绩之佳,可以说冠绝古代。唐代名相裴度评曰:“法加于人也,虽从死而无怨;德及于人也,虽奕叶而见思”;清代学者张澍评曰:“称心无轻重之倚,峻法泯秋毫之怨,此贤愚咸忘其身,仇敌亦仰其治”;而我国当代著名史学家范文澜先生也称诸葛亮是“标准的法家学说的实行者”。就是因为他的贡献,蜀国在当时能以蛮荒之地,鼎立于天地之间。

诸葛亮的功绩不仅仅在当时有用,他的法制思想,一直影响了后来的管理者,他可以说是依法治国的先驱,对当下仍有一定的借鉴作用。

极简仁德奸邪篇

极简仁德奸邪篇

作者:韩蕊类型:历史状态:已完结

“仁”,是中国古代伦理思想的核心,“德”,昭示的是无言无形的大道。从远古的虞舜时代,到近代能臣曾国藩,无数历史人物用他们的言行向...

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