《极简仁德奸邪篇》 第十章仁德汉文帝 免费试读
在儒家看来，圣人治理天下的道理是很简单的。孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”如果君主能够“以德治国”，那么周围的那些臣子以及百姓，都会来围绕你、拥护你。孔子认为“仁”既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。为君“仁德”就要做到：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……”而汉文帝正是一位正己修身、致良知而以德治国的仁德贤明之君的典范。
汉朝初年，国家一贫如洗，百废待兴。汉文帝继承皇位后，以仁德治理天下。在对待百姓上，他要求举国上下要以“仁”为本，重民生，轻徭役，实行“休养生息”的政策。
政府为奖励农耕，多次下诏重视农桑，还降低田租和赋税，减轻徭役。此外，汉文帝还下诏“弛山泽之禁”，即开放原来归国家所有的山林川泽。这些政策促进了生产发展和百姓生活的改善，让社会更加稳定，稳固中央政权。
汉文帝又按户口比例设置三老、孝悌、力田若干员，经常给予他们赏赐。还曾赐给天下无妻、无夫、无父、无子的穷困人，以及年过八十的老人，不满九岁的孤儿每人若干布、帛、米、肉。
当时的刑法严苛，汉文帝仁慈宽容，有意废除刑律的弊端。他认为，法令是约束人们的行为，引导人们向善的工具，不应该株连他们无罪的父母、妻子、儿女和兄弟。而且法令公正，百姓就忠厚，判罪得当百姓就心服，所以他宽刑简法，废除了连坐法和肉刑。百姓也受到感化，当时的民风淳厚朴实，社会安定祥和。
为了实行仁德治国，汉文帝还颁布了一系列仁德举措，以安抚诸侯和四方边远的部族。他下令居住在长安的列侯回到各自的封国，这样省却了百姓供应运输给养的劳苦，节约了人力和财力，也方便列侯管理自己的封地。
汉文帝胸怀百姓，致良知而以德治国，在他的统治时期，施惠于天下百姓，汉朝处于“文景之治”的盛世。从中也可以看出，一国之君的“仁义”之心何其重要，君王仁德，则众臣效仿，国家将盛，百姓则安。
尧、舜以及夏禹、商汤、周武王这些圣君都很能得民心，就在于他们愿意以德治天下。他们高尚的品德换来了世人的尊重和爱戴，愿意为他们尽心效力。
以德治天下，关键还在于上位者要致良知，以德服人，对待下属推心置腹，以诚相待，这样才能得到部属群众的拥戴，才能高效率地完成工作。如果一个领导者对反对意见总是简单粗暴的打压，那他是做不到致良知的，那就谈不上以德治天下了。
历史上的亡国之君，很多并不是愚笨之人，而是或重财货美人或独断专行，不以德修身，才最终导致了一个国家的毁灭。所以，身居高位的人心中一定要装有底层百姓，为百姓做实事，谋实利，这样才能“德天下”，凝聚人心，最后做到真正的“得天下”。
