《极简康熙传》 第19章 ***的宗教势力 免费试读
清初的***乱局对当时的中央政府造成了很大的困扰，康熙几次亲征都与之有脱不开的关系，而这些乱局与当时的宗教势力支持又很大关系，他们为什么有那么大的能量，能够对政局、战局产生那么大的影响呢？这是因为***地区不同于中原地区，宗教势力相对比较强大。
***有着雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光，它在古时与中国并不相通，直至唐朝，才发展起来。唐朝历史上称之为吐蕃国。因其屡次侵犯边境，使人民不得安宁，于是唐太宗以和亲的方式，将文成公主嫁给赞普松赞干布，两国才开始修好。文成公主聪慧美丽，知书达理，笃信佛教，便在***修建了很多佛寺，供奉释迦牟尼佛像，之后西***民才逐渐信奉佛教。文成公主在吐蕃被尊称甲木萨（藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙）。她病逝后，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，至今拉萨仍保存***为纪念她而造的塑像，距今已一千三百多年历史。
元朝时期，元世祖册封吐蕃的拔思巴为大宝法王，令其治理***，并总领佛教，***可娶妻生子，所穿衣服为红色，世人称之为红教。
明朝时期，红教逐渐没落。这时出现一修行得道之人，名为宗喀巴。宗喀巴大师出生于青海湟中县，他的出生地藏语叫做“宗喀”，所以称他为宗喀巴，意为在宗喀出生的人，宗喀巴法名为罗桑札巴，意为善慧，传说他是文殊菩萨转世。他另立一派来宣扬佛教，该派严禁***娶妻生子，所着衣服为黄色，世人称之为黄教。黄教深得民众信仰，因此宗喀巴势力慢慢发展，很快不亚于法王。
宗喀巴死后，他的两大弟子——***和班禅，都居住在前藏拉萨地。因教中严禁娶妻生子，不可能生出继承人，两人便另创了一套传续的方法，说是***、班禅两喇嘛世世转生，***死后，第一世转生，是敦根珠巴。第二世转生，是敦根坚错。传到第三世转生，是锁南坚错。因为锁南坚错有比较高的修行，蒙古诸部都欢迎他入藏，邀他到漠南说教，黄教于是流传到蒙古。第四世转生，是云丹坚错，黄教势力扩张越广。
漠北蒙古因居地荒僻，没有得到云丹坚错亲传教旨，便另奉宗喀巴第三个弟子哲卜尊丹巴后身为大胡土克图（大胡土克图是蒙古语xutugtu的译音。意为有寿者。清王朝授予藏族及蒙古族喇嘛教大活佛的称号。也称呼图克图），管理外蒙古教务，居住在库伦。第五世***转生，叫做罗桑嘉措，人们称赞他是继赞普松赞干布和元帝师拔思巴之后的又一伟大领袖，在西***众中有着很大的影响力。他让自己的近亲桑结作为第巴，第巴是管理政务的官员。这就使***在政务上也很有影响力。这样各方势力盘根错节，***地区的政局越发混乱。
